章建根日常巡山途中。富阳区委宣传部供图 朱中华进行抄纸工序。朱起杨摄 禁捕期完毕后，渔民在江上打鱼。人民日报记者 黄超摄
《富春山居图》是元代画家黄公望创造的纸本水墨画，以山水为主。其间，点缀着挑柴的樵夫、垂钓的渔夫和徐行的山民等人物，勾勒出古人在山水间悠然自得的意境。
浙江富阳是《富春山居图》的原创地、实景地，曾因工业造纸企业许多，生态环境面对压力。2005年以来，当地饯别“两山”理念，施行多轮造纸企业整治提高和关停转型举动，筛选铜锻炼等低小散乱企业，经济转型展开，生态康复生机。
青山在，人未老。现在的富阳，山水之间见文明，道法天然的古画与“两山”理念的图景交相辉映，人与天然调和共生从栩栩如生到映入眼帘。记者追古溯今，寻访护林员、渔民、乡民及文明作业者，听现代版富春山居图中人，叙述文明传承展开与生态文明建造相辅相成的富阳故事。
杭州富阳区，富春江岸的富春山馆，仿古书架和桌椅让“我国历代绘画大系”特藏馆展厅透着古韵。市民一边赏画一边慨叹：“很骄傲，很有一致。”
《富春山居图》描绘了富阳等地富春江两岸景色，恢复天然本真。加之渔舟小桥参差，茅屋村舍参差，构成一幅人与天然相辅相成的画卷，寄托着我国人对绿水青山、田园日子的神往。
藏之山水，化入人心。20年来，富阳饯别“两山”理念，为山水间的家留绿留白，以另一种方法看护古画、赓续文脉，让人们得以感悟中华优秀前史传统文明“天人合一”的思维。
沿富春江支流大源溪溯流而上，大源镇大同村，近处溪水明澈，远处山上是一片片茂盛的竹林。
“大源溪往山里10余公里，从前有许多工业造纸厂。脱墨剂、漂白荧光粉直排，河底满是污染物，竹竿插下去能立住。”村里的非遗工坊，富阳竹纸制造技艺省级代表性传承人朱中华从浸料池里捞出一捆发酵过的竹片，依照古法工序制造一级元书纸。
工业造纸工业腾退后，一些古法造纸作坊留存下来。单是原材料就非同一般：挑选小满前后5天，密林深山、缓坡近溪处成长的嫩竹，如此才是上乘。
制造环节，相同要求高。“用石头缝里流出的山泉不间断洗料，才干防止杂质混入纸中，也有助于后续微生物的天然效果。”说罢，他道出家史，前辈在古代就从事造纸业，从外地来此，看中的就是青山常在、绿水长流。
近年来，朱中华探究恢复了一批古代手艺纸，用于文献修正，故宫博物院、国家图书馆、国家版本馆都是“常客”。
“现代工艺纸会变色直至粉末化，但匠心打磨的竹纸则不同。”他说，纸寿千年的背面是敬畏天然，“在咱们这儿，造纸用的水比饮用水还娇贵。”
好山好水造好纸。保藏于浙江省博物馆的《富春山居图》之《剩山图》，历经年月腐蚀，仍是细节毕现。是什么样的纸承载了勾勒、皴擦、点染的高明画技？
“林场就像我的家，一草一木都有爱情。”和青山做伴50年，章建根信手一指路口处的杉树，便有故事：“我种下去时不过筷子巨细，现在有一人抱粗。”
育林不易。“乡民暗里采伐，烧火、盖房、卖建材。那时巡山，还或许起抵触。”他说，后来林场转为生态林，盗砍逐步绝迹。
早些年，富春江边造纸厂烟囱树立，废气、废水、废渣，加上开矿山、挖石头，心旷神往的《富春山居图》实景地满目疮痍。“稍往山下走，就能闻到臭气，晚上开窗都睡不好觉。”章建根回想。
为了绿水青山，有必要“勇士断腕”。富阳全体腾退造纸工业，关停露天矿山，展开集成电路、智能配备等工业，“腾笼换鸟”换来展开新空间……
登临亭山之顶，富春江和城区便在眼前。水送山迎，传世名画的意境回来了。“我就喜爱在这儿待会儿。”章建根说，也有游客按图索骥，爬山打卡。
近年来，有当地学者制造出一幅画卷，上部是《富春山居图》复制品，下部是拍照的实景照。经考证，亭山是图中一处山景。一墨一彩，山光水色简直一一对应。
图中一侧山脚下，樵夫肩挑木柴走在山路上。林木森森，与人影天衣无缝。数百年曩昔，特别是这20年来，从砍树到护林，古画新景，真是意蕴漫长。
“我先拜赵孟頫为师学画，再以六合天然为师，历时七载绘就此图……”水清岸绿，天山共色，游客沿江边步道来到码头。“富春山居”号游船迎来一群孩子，导游王文栋化身“黄公望”，将文明讲得有滋有味。
从研学造纸技艺的孩子，到打卡黄公望隐居地的青年，再到慕名而来的书画家，王文栋常与游客沟通，“我们对《富春山居图》的品读各有不同，但有一点是一致：正是生态之美，孕育出这番人文之美”。
“钱是赚到了，但废气排放，烟雾旋绕，献身了环境、健康。”从前从事进出口废纸报关作业的王文栋，在工业转型后，转行干起了导游。
怎么鉴赏这幅画？吟咏富春江的诗词有哪些？“之前多是游山玩水，现在的游客更想听我讲文明。”他常去图书馆、方志馆查资料、问专家，“不然就会被游客问住了。”
“这幅画将富春江岸林峦浑秀、草木华滋的景致尽收卷中，被时人称为‘画中之兰亭’。”游船慢慢泊岸，王文栋的说明行将完毕。一名喜好古文的学生全程聊个不断，不由念起诗来：“全国佳山水，古今推富春……”
一叶扁舟、头戴斗笠，江面苍莽简远，远处林峦深秀，《富春山居图》中的渔民形象有多处。
鲈鱼、白鱼、鳊鱼……场口镇码头鱼市，乡民张雷雷每天往复4次，为他的渔家乐采买江鲜。
不到饭点，餐馆前就停下七八辆车。“禁渔期一过，许多人直奔这儿，就为这一口地道的江鲜。”90后张雷雷身世渔民世家，从小住在船上，从前纵横江面。
“从前造纸厂多，捕上来的鱼甚至有柴油味。”说起这些年“水之变”，张雷雷更关怀“鱼之变”——种类多了，质量好了，品牌响了。
“一份鲈鱼，清蒸!”菜价不廉价，门客却没犹疑。“野生江鲈对水质要求很高，从前很难捕到，客人也没兴致动筷子。”在张雷雷看来，生意好的诀窍很简单：水好食材好。
怎么充分发挥传世名画的文明优势，将颜值变产量？当地发掘山水人文资源，激发文旅交融生机。
推进泗洲造纸遗址博物馆等宋韵文明维护使用，办妥“公望富春文明周”，提高富春山居图实景游精品线路，展开富春山居日子季文创阛阓……2024年，富阳招待游客530万人次，完成旅行收入91亿元。
而张雷雷瞧准时机，上岸开起渔家乐。坐拥好生态，他租下新场所——引入民宿、桨板、露营等业态，“有了‘江景房’，客人玩得更久了。”
黄公望笔下，《富春山居图》定格了古人心中的诗和远方。一些人物虽未详尽描写，但经过点景的村舍，体现了山水间的美好日子。
溪水潺潺、桃红柳绿，农家小院参差有致，一幅现代版富春山居图诗意舒卷。当年，黄公望便在此结庐隐居。往村子深处探去，落日洒在隐居地旧屋，恍见一老者在案头挥毫泼墨。
朱梅娟是村里第一个开民宿的，现在已有30多家。“村道、院子越来越利索，游客适意，生意才持久。”这些年，她和开民宿的姐妹成立了自愿服务队。
不少乡民习气把柴火堆在门口，耕具散乱、灰土也多。朱梅娟串门拉家常，把道理掰碎了讲，自动帮着整理，解说燃气的使用方法。村里推行废物分类，自愿者就创造推行歌曲，让我们的认识和举动都跟上来。
从村居环境整治到五水共治，再到新时代文明实践，自愿服务队成了村“两委”的好帮手。“老祖宗留下的绿水青山有必要一代代传下去。”客人少时，朱梅娟和姐妹们就去富春江边整理废物。
走进一方小院，作家李杭育正在品茗。近年来，当地引入文艺作业者、举行文明活动，丰厚乡民的精力文明日子。
李杭育在钱塘江边长大，曾在富阳作业，其间开端了创造生计，后又脱离。“清凉的江水夹在两岸青山之间，汩汩流去。上面飘散五色花瓣，绕着五百里葛川大岭，逶迤如画。”他在文学作品《葛川江上人家》里写道。
最是文明能致远。一晃多年回到富阳，又宣布了几篇小说，“画里画外的富春山水，总能给我的创造带来创意。”他说，村里的公望书屋有活动，自己随叫随到。家中藏书也捐给当地作协，摆进城市书房。
富春山居·数字诗路文明体会馆运用全息投影等技能，出现富阳诗画文明；公望书屋安排文学讲座、读书会、书画课；举行“我国历代绘画大系”村庄巡展……现在的富阳，优质文明资源直达底层，乡民感触民间传统文明魅力的一起，越来越多美丽村庄成为人文新景点。
彼岸，富阳水上运动中心，与黄公望村隔江相望。修建外观设计既有山的崎岖，又有水的弯曲，创意源于《富春山居图》。
江面上，一群青少年正在练习皮划艇。咔嚓——李杭育掏出手机：“该给我的画添上几笔了。”